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台湾首家公立木雕博物馆——三义木雕博物馆开

苏富比假拍风波引发舆论混战

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赵之谦、王闿运、杨岘等诸名家题《云林先生授经图》册页简考

日前一则有关藏家曝光香港苏富比做局假拍的消息引发舆论一片混战,苏富比、艺术家及雅昌艺术网均卷入这场漩涡之中。虽然事后当事方极力澄清,但拍卖圈的做局潜规则却被再次推上了风口浪尖。

  原标题:台湾写真:百年木雕之乡的“小城故事”

作者:迟庵

提前公布成交价引发做局质疑

  在台湾说起木雕,人们便会想到苗栗县三义乡。此乡多丘陵、山区,气候湿润,适宜樟树生长。乡民就地取材,发展木雕产业。繁盛时,约八成乡民从事此业。

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事情的缘由是,香港苏富比拍卖现场的一位藏家刘刚发现在艺术家贾蔼力作品《早安,世界》上拍前的45分钟,雅昌艺术网(以下简称“雅昌”)就发出了这件贾蔼力《早安,世界》作品以1100万港元成交的新闻,并在微信中曝光了此事。

  史载三义木雕始于1918年,乡民吴进宝捡拾枯木后加工为摆饰,日据时期被列为艺术品。吴进宝大量加工,其子经营起这门生意并将技艺传授乡民,产业遂发展起来,至今已百年。

赵之谦题跋

按照刘刚的描述,4月4日他在苏富比拍卖夜场获悉贾蔼力的作品《早安,世界》拍出了1100万港元高价,但此时放在中国当代艺术板块的贾蔼力作品还没上拍。刘刚发现曝出该消息的雅昌网页显示时间为19时20分,而直到20时05分,苏富比现场上拍的这件贾蔼力作品才落槌,并且价格恰好是1100万港元,完全符合提前曝光的报道。

  三义木雕协会理事长蔡献堂告诉记者,早年间,三义木雕受福建泉州等地木雕师影响,以神像为主,注重技法;以后,外县市艺术家进驻、推陈出新,形成了实用性与观赏性木雕并进的景象。

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而在贾蔼力作品仅仅成交3分钟之后,即20时08分,99艺术网也发出长达2500字的成交新闻。有网友不禁对此感叹:“除非编辑提前编排好新闻稿,否则超人也没有这个速度。”

  为推广木雕文化,1995年,台湾首家公立木雕博物馆——三义木雕博物馆开馆。馆内常设展包括雕刻艺术起源、中国雕塑历代风貌、三义木雕源流等。馆方每年策划多项展览,为木雕师提供展示平台。

戴望题跋

而这一消息则瞬间将苏富比拖入了做局的质疑之中。雅昌随后在官网上声明称,因编辑后台操作流程失误,导致发布时间出现显示问题。同时,后台更新数据记录被贴出,记录显示,19时20分编辑上传资料,无价格信息;20时09分,即该拍品落槌后4分钟,编辑修改题目及内容并发布,含价格信息。苏富比方面随后也公开声明表示,刘刚个人及“艺术战争”媒体发布的相关文章,“内容均完全失实及构成诽谤,并造成严重误导”。

  三义乡近年来经常举办艺术节,邀请海内外木雕师比拼作品。评比分为工艺、创作两类,希望传统技法和创新理念并进,促进产业多元发展。蔡献堂认为,作品获奖后更易被收藏,有助产业兴盛。

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澄清声明仍未完全解除嫌疑

  (陈小愿 张晓曦)

王闿运题跋

尽管当事方迅即澄清,但以二者目前提供的证据来看,并未平息业内的质疑声音。艺术评论家江阴风就表示,雅昌提供的解释不足为信,后台数据应该是电脑生成的,人为操作的模式比较可疑,而且即使是人为操作,利用修图软件也是可以更改相关数据的。

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雅昌目前只是澄清时间码错误的缘由,并不能解释出为什么有现场藏家在拍品成交前看到落槌价,并引发所描述的场景。

杨岘题跋

对此,苏富比方面似乎也不愿过多解释,在接受北京商报记者采访时,该公司媒体部仅回应称:“所有有关雅昌提前发布贾蔼力作品成交价的消息均为传言,对于此类不实报道,苏富比没有必要设立专门的发布会来澄清,一切以苏富比公开声明为准。而且,苏富比也没有受到任何影响,日前进行的拍卖会相关事宜都在正常进行。”

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拍卖行做局问题由来已久

(三十一开之一) Lot1423 陈豪(1839-1910) 云林先生授经图 纸本册页 1869年作

业内人士表示,拍卖行做局假拍,哄抬艺术家作品价格的现象在业内并不少见。

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江阴风告诉北京商报记者,有关贾蔼力自己哄抬价格的现象在2012年就曾被业内人士指出,天价拍卖价格为自我炒作的结果。而据雅昌网上目前贾蔼力的15条拍卖记录显示,2011年首次上拍即以将近200万元的价格成交,2014年苏富比秋拍,其作品《疯景1号》拍出1180万港元,刷新个人纪录,领先于其他“70后”画家。

(三十一开之一) Lot1423 陈豪(1839-1910) 云林先生授经图 纸本册页 1869年作

对此,江阴风表示,按照该艺术家的作品履历,价格在十几万元左右属于合理范围,但目前数百万甚至上千万元的价格有太多炒作的嫌疑。在著名艺术市场评论家齐建秋看来,拍卖行做局现象由来已久,尤其是在不成熟的当代艺术市场,在世的当代艺术家作品价格人为操作性较大,艺术家本身在拍卖市场暗中哄抬后的价格,就能被艺术家、画廊等经营商拿来作为再次买卖的价格标杆,也更能扩大艺术家市场的认可力。记者卢扬陈丽君

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(三十一开之一) Lot1423 陈豪(1839-1910) 云林先生授经图 纸本册页 1869年作

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(三十一开之一) Lot1423 陈豪(1839-1910) 云林先生授经图 纸本册页 1869年作

备 注:朱右曾、赵之谦、杨岘等题跋。

作者简介: 陈豪(1839-1910),字蓝洲,号迈庵、墨翁、怡园居士,晚号止庵、止庵老人,浙江杭州人。同治九年优贡生,光绪三年知房县。历官湖北房县、汉川等知县,有惠政。诗、书、画皆工。子光第、汉第、叔通。

35×45 cm×31约1.4平尺(每幅)

在绩溪县城东街,有片胡姓住宅区,称“金紫胡",因宋代名臣胡舜陟获封金紫光禄大夫而得名。金紫胡氏子孙十分注重诗书礼仪,到了清代,更是人才济济,出现了许多善治经学的大师级学者。比如金紫胡氏在清朝的三位名人胡匡衷、胡承珙、胡培翚(见章炳麟《訄书》及梁启超《中国近三百年学术史》),被称为“礼学三胡”,其学传于戴震,是为徽学的重要组成部分。此册由赵之谦等名家题跋的《云林先生授经图》便与这个累世传经的诗礼之家颇有渊源,盖“云林先生”即金紫胡氏家族之胡秉元,是一位颇有名望的经学学者,大儒胡培翚之族叔也。此册精彩纷呈、含义宏深,现仅就其数端,列而论之。

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赵之謙小像

(一)赵之谦传世最早之书迹

作为艺术家的赵之谦广被推崇,而作为学者的赵之谦则罕有人知,其实赵氏于经学颇有造诣,现存于中国国家图书馆的《国朝汉学师承续记》手稿便是赵氏列论嘉庆以来儒学大师的专著。在此书中,不难窥见赵氏之学与金紫胡氏的深刻渊源,其在《汉学师承续记•胡云林先生》中曰:

之谦与培系同受业先师溧阳缪君之门,求其先世行谊至悉,时方驰意禅说,好谈清虚,自识培系,得聆绪论,管穴之窥,实启此日,忽忽二十余年,精神遐漂,摩研编削,迄无阐绎,然于先生窃有私淑艾之志焉。在论及胡秉元殁后的情形时,赵氏又曰:及门请业及远方学者,自闻其殁,皆相向哭,悲老成之徂谢,卬景行而末由。

天不憖遗,著述未竟,教思无穷,奋乎百世。在昔仲弓至德,桂树生于泰山;林宗甄藻,百川归之巨海。虽遭际有殊,衡斯忌谊,何多让焉!

由此可见赵之谦对于胡氏家学的推崇企慕。他将胡秉元视之为“私淑”之老师,尊称其号而不称其名。而赵之谦和秉元之子胡培系更有同窗之谊,据邹涛编著的《赵之谦年谱》记载,赵之谦有致胡培系信数十通存世,称二人为“十余年至交”,可知其交情亲厚。

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赵之谦题跋局部三

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赵之谦题跋局部四

此册中赵之谦为“子廉”题云林先生授经图册,集陶渊明诗句成篇,无年款。但是咸丰三年(1853)赵之谦写的一通信函却可以帮助我们确定这篇题词的具体书写时间,其文曰:

“《授经图》题就,奉呈乞正之。忧中不作韵语,集古或无嫌也。……弟近为先人卜兆,日居乡间。虽得数处,均价昂中止,伤哉贫也!子路亦云。噫!数日不晤,想道诣日增,此惟著安。晚学弟制赵之谦叩上。(见《赵之谦年谱》)”此信内容与赵之谦题词正相印合,“兆”指墓地,咸丰三年赵之谦父松筠卒,“卜兆”即寻墓地也。赵之谦因父亲之丧,无心绪作诗,所以集陶诗题《云林先生授经图》,则此书当作于咸丰三年即1853年赵之谦二十五岁时无疑也。“子廉”为胡秉元之子,具体身份无可稽考,或亦胡培系之别字耶?赵之谦此册题词洋洋数百字,规模颜鲁公,端严中不失俊秀,集诗也体现出青年赵之谦深厚的学养和才华,在目前所见公私所藏赵之谦手迹中,除上文所引信札外,尚有广东省博物馆所藏《行书茶经补注》六屏为明确题为癸丑年所作,则与此册题词均为赵之谦传世最早的书迹。

(二)经学学者的书法荟萃

由于绩溪胡氏的家学渊源,其所交游的对象也多为世之名儒,此册中即包含不少堪称稀见的学者手迹。下仅举数例,以见其大概。

朱右曾,字尊鲁,又字述之、亮甫,号咀露,嘉定人。潜心著述,尤精训诂。著有《逸周书集训校释》十卷、《汲冢纪年存真》二卷,书后附《周年表》,简列自周武王至秦庄襄王八百余年间列国重要史事。尚有《春秋左传地理征》、《左氏传解谊《诗地理征》、《穆行堂随笔》等。

葛其仁,字元纯,一字铁生。生卒年不详。江苏嘉定人。嘉庆二十四年举人。在《小尔雅疏证序》中,葛其仁认为《小尔雅》“是篇编次虽约,而义据宏深,传授近古,而名物条贯,则亦小学不可少之书,而通经之士,必于焉取证者。”因此他编撰了这部《小尔雅疏证》。

汪士铎,字梅村,江苏江宁人。精于历史地理之学,著作有《汪梅村先生集》、《悔翁笔记》、《南北史补志》、《水经注图》等。《汪悔翁乙丙日记》,是历来议论中国人口问题最多的一部著作。

罗惇衍,号椒生,河北顺德人。官至都察院左都御史、户部尚书、工部尚书兼武英殿总裁。一生崇尚宋儒理学,常与同僚曾国藩、吴廷栋等切磋论道,著有《集义编》、《庸言》等。宗稷辰,字迪甫,一作涤甫,浙江会稽人。咸丰初迁御史,曾荐举左宗棠等人,学问渊博,著有《躬耻集》、《四书体味录》。

戴望,字子高,浙江德清人。训诂学大师周中孚之甥。著有《论语注》、《管子校正》、《颜氏学记》、《谪麐堂遗集》等。戴生平不作徒隶书,点画悉本小篆,见者目为江艮庭复生,卒年三十七岁,故遗作尤少。

陈奂,字硕甫,号师竹,晚自号南园老人,江苏苏州人。先后师事江沅、段玉裁,又曾问学高邮王念孙、王引之学,与闻经学家法。毕生殚精竭虑,专攻经学,于《毛诗》用力最勤。著有《毛诗传疏》《毛诗说》、《毛诗九谷考》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考征》及《公羊逸礼考征》,另有《三百堂文集》。

王闿运(1833-1916)字壬秋,又字壬父,号湘绮,世称湘绮先生,湖南湘潭人。晚清经学家、文学家。咸丰二年(1852)举人,曾任肃顺家庭教师,后入曾国藩幕府。1880年入川,主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨,加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。

此册题跋的三十多人多是此类博学之士,荟萃于一处,可称大观,其中更有王闿运、杨岘书法尤其值得一提,王闿运题此册虽无纪年,但审其落款、书风,并对照其他人题跋时间来看,应该是其青年时期作品无疑。

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诸家生卒与题跋时间简表

(三)绩溪胡氏经学的珍贵史料

陈寅恪为王国维所作《王观堂先生挽词》中有这么两句诗:“鲁连黄鹞绩溪胡,独为神州惜大儒。”用指王国维引进胡适之事,其实胡适并非出自大儒辈出的“金紫胡氏”,而通过此诗,也可以看到以“礼学三胡”为代表胡氏家族在有清一代学术上举足轻重的影响力。

通观此册题跋文字,也不难得到同样的印象。正如戴望所题:“绩溪胡氏累代传经,自明诸生东峰先生至子继凡十一世,海内故家所未有也。”可见其拳拳服膺之意。这些题跋文字,对于考证胡氏家族的交游、学术皆有价值,可补史乘家谱之所缺,是学术史研究的珍贵资料,弥足珍贵。

北京匡时2015迎春拍卖会

预展:3月28-29日 拍卖:3月30-31日

地点:北京好苑建国酒店(建国门内大街17号)

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