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今天挑选两件翩翩起舞中的女性摄影,未有此人

 

 

克拉克爵士分析《宫娥》的第三部分,在这一部分中,他特别强调了其中的一个人物,没有这个人物,《宫娥》将不会有现在这么伟大,从这个意义上,也许这个人物的重要性不亚于蒙娜丽莎。

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今天选取两件舞蹈中的女性雕塑,一件来自东方,是西汉彩绘陶舞俑,另一件来自西方,是希腊文化的蒙面舞女青铜像。

第一部分:讲述视觉印象的全部真相。

经常收到一些同学的消息,希望艺术君帮着推荐几本入门书籍,前两天,艺术君在中国三明治的网站上与 @米亚橙 同学合作一篇文章,推荐了艺术君自己看过的几本书,得到不少好评,所以特地在这里再次分享给大家,希望能给各位同学一些帮助。

两件作品都来自大都会博物馆艺术品时间线项目。

第二部分:技术流分析。

【“中国三明治”是什么?“中国三明治”(China30s),是一个倡导三十岁上下中国人进行“生活创新”的公共平台,也是一个对中国当代中坚人群的研究计划。它是给这么一批人的——像我们这样,三十岁上下,感受到来自事业、发展、生活、家庭等多层次压力,同时又试图保留自身理想的一群人,也就是“三明治一代”(The Sandwich Generation)。三明治一代是第一代思考并寻找属于自己的生活方式的中国人。想了解更多信息的同学,请访问:www.china30s.com  】

先看看咱们老祖宗的这件宝贝。

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~我~是~分~割~线~~我~是~分~割~线~

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委拉斯开兹本人必定会拒绝这么夸张的诠释。他最多也就会说:准确记录事实,让他的皇家帝王满意,这是他的分内之事。他也许会继续说:年轻时,他就已经可以按照罗马式的风格准确描绘人的头部了,但在他看来,那些头部都没有生气。此后,他从威尼斯人那儿学会了如何赋予人物血肉,但是这样的人物好像都虚无缥缈。最后,他找到了一种方法避免这样的问题:用更宽阔的笔触;但到底是如何发现的,他也说不出来。

将IT男变成艺术君的神奇书单

中国,西汉,公元前二世纪,

出色的画家谈到自己的作品,常常就是这样。然而,经过两个世纪的美学发展后,我们可不能听之任之。现在,有理性的人都不再把模仿看做艺术的终结。那么做,就等于把书写历史视为记录所有已知事实。人类所有的创造性活动,依赖于选择,而选择意味着心智感知关系的能力,还有发现业已存在的模式的能力。这种活动不仅限于艺术家、科学家或是历史学家。

最早是在豆瓣上看到《一天一件艺术品》这个项目的,当时就觉得,这个项目构思真巧,一天一件,不多不少,正好适合我这种想沾点艺术的边,却一次又一次被厚厚的艺术类书籍吓到退缩到墙角的小同学。后来通过三明治认识到这个项目的始作俑者,郑柯,在浓厚的艺术气息外表下(眼神颇有些迷离,胡须颇有点凌乱),竟然是一个搞IT的!这是一种怎样的跨界人生!

彩陶,高53.3厘米

我们每个人都会测量,我们每个人都会匹配颜色,我们每个人都会讲故事。每天从早到晚,我们都在致力于一些相对低层级的美学活动。当我们在放置自己的梳子时,我们就是抽象艺术家;突然被一片丁香花影打动,我们就是印象派艺术家;从下巴的形状看出一个人的性格,我们就是肖像画家。我们产生的所有这些反应,都是完全不可解的,而且彼此也毫无关联,直到一个伟大的艺术家把它们融为一体,永世长存,让它们传递他自己的秩序感。

艺术君对艺术的真心,让他有了这样的跨界人生。非科班出身,完全凭借兴趣,自己琢磨,一个IT男有了神奇的艺术素养。他给我们推荐几本,让他从IT男成为艺术君的书,如果你和我一样,被第一本书的书名吓到,请从最下面那本开始阅读。[以上为 @米亚橙的文字,下面就是艺术君的书籍推荐了。]

该陶俑为中国早期雕塑精品,艺术家将运动感表现在静态的形体之中。女舞者一只衣袖后甩,一只垂下欲扬。她附身向前,双膝弯曲,抬起脚跟。让人想起傅毅所著《舞赋》中的词句:

心中有了这些推测,又回到《宫娥》面前,我发现,委拉斯开兹在众多现实细节中做出的个人选择是多么不同寻常。他选择这些细节,作为正常的眼中印象加以表现,也许会误导他的同代人,但不应该误导我们。从头说起,他在空间中的安排布局,那是我们每个人对于秩序感最有启发、最个人化的表现;然后,是人物之间的眼神互动,营造出不同的关系网络;最后,是这些人物本身。他们的性格,虽看上去那么自然,却是极其独特的。没错,小公主主导了整个场景,她的尊荣,体现在她已经拥有了让人惯于服从的气质,还有她精致华美的淡金色头发。但是看过她之后,我们的眼睛马上就会跳到她的侏儒——玛丽巴尔博拉——那闷闷不乐的方形面孔上,还有小公主的狗,沉郁、冷漠,像个阴郁的哲学家。这些位于画面现实的第一个平面。那么谁在最后一个平面中呢?国王和王后,退避为一面阴暗镜子中的映像。在画家的宫廷帝王看来,这只不过是记录了一个迎合他的喜好的场景。而我们是不是可以确定:当委拉斯开兹如此彻底翻转广为接受的价值观时,他一定是无意而为之?

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罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒沓合并。绰约闲靡,机迅体轻。

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《艺术概论》

回身还入,迫于急节。纡形赴远,漼以摧折。纤縠蛾飞,缤焱若绝。

置身于普拉多博物馆巨大的委拉斯开兹展厅,他感知人类个性的神秘力量,几乎完全将我压到。我的感受就像灵媒,他们在抱怨“灵异的存在”叨扰了自己。玛丽巴尔博拉就是这样的叨扰因素。《宫娥》中的其他人物出于纯粹的礼貌,加入到这个“生动的场面”(tableau vivant)之中,而她在面对、挑战观者,如同裹住的拳头打出的一拳。我记起委拉斯开兹和他画过的侏儒和丑角之间的关系,奇异而又深刻。无疑,记录这些宫廷宠臣的面相,是他的分内之事。然而,在委拉斯开兹主展厅中,有多少宫廷丑角的肖像,就有多少皇家成员的肖像(各有九幅)。这当然超越了官方的指导意见,从而表现出强烈的个人偏好。他的某些原因也许纯属绘画层面。比起皇家成员,丑角可以听命多当会儿模特,而他也可以更认真地观察他们的头。然而,有没有可能糅合了这样的感受:他们遭受了身体上的侮辱,比起皇家模特,这让他们多了某种真实感?拿掉国王和皇后崇高地位形成保护壳,他们就变得那么粉嘟嘟的,面目不清,就像被剥了壳的虾。他们不可能像塞巴斯蒂安·德莫拉,或是怒目圆睁、沉郁而又自主的玛丽巴尔博拉那样,用如此深沉的质疑目光盯着我们。

这一两年来,蒋勋似乎不如以前火了,也许是萝卜快了不洗泥,他的某些东西确实不太严谨,被一篇书评重击。但毕竟几十年沉浮艺海,积淀依旧深厚;而且他本人确实对艺术有热情,有感情;并且化为感染力,融入他的书和演讲中。对于艺术君这样的入门者来说,一本正经的艺术史很难看进去,蒋勋富有感染力的语言,会将你带入艺术之门。这本《艺术概论》,就能带着大家领略不同门类、不同流派、不同形式的艺术之美,其中涉及艺术的起源、特质、类别、材料、内容、形式、创作、欣赏和批评。看过这本书,就可以对应自己喜欢的主题去看其他书籍和资料了,比如蒋勋的另两本著作《写给大家的西方美术史》和《写给大家的中国美术史》。

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同时推荐他的《西洋美术史》和《中国美术史》讲课录音,在土豆网上可以搜到,放在上下班路上听,是很不错的选择。正是在这些录音的陪伴下,艺术君完成了在南京玄武湖畔的减肥之旅。

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《塞巴斯蒂安·德莫拉肖像》

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要想更多了解这幅画,点击:塞巴斯蒂安·德莫拉,《权力的游戏》中“小恶魔”的原型

《文学回忆录》

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我开始反思,如果玛丽巴尔博拉从《宫娥》中移走,替换为一个优雅的年轻宫女,这幅画会是什么样子?我们还是会有那种现场感,颜色会更微妙,色调还是那么严谨、正确。但是整幅画的气场就完全掉下来了:我们也许会失去一整套真相。

前年驾鹤西游的木心先生,是艺术君现在的精神导师。学贯中西,通读千家书,身为诗人、画家、文体家的木心先生,自诩为“绍兴的希腊人”。对于艺术有着清明洞达、别具一格的看法,他曾强调“要像对待宗教一样对待艺术”,艺术君深以为然。因为艺术是为数不多的、可以拯救我们这无意义的人生的途径之一。

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文学是广义上的艺术的组成部分,而且文学与绘画、雕塑这样的视觉艺术密不可分,特别是西方,如果没有《圣经》和希腊神话,西方艺术将不复存在。上千页的《文学回忆录》,貌似以谈文学为主,但其中贯穿木心先生对艺术的独特观点和视角,他从古希腊一直讲到垮掉的一代和魔幻现实主义,对于艺术君这样从人文匮乏的教育环境中成长起来的人来说,实在有着一些重新洗礼的意义。

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然后是希腊时期的青铜小像。

以上中文文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。

《艺术的故事》

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贡布里希这本大部头,已经是无数艺术史科班的教科书了。但千万不要被“大部头”和“教科书”这六个字吓倒,艺术君曾经创下越读越兴奋、连读一百页的记录。

希腊化时期,公元前3-2世纪,青铜,高20.5厘米

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贡布里希是真正的西方艺术大家了,家学渊源,令他从小就踏入音乐和艺术的殿堂,此后更是把艺术这条道一直走到黑,奉献为数众多的艺术史、艺术理论和艺术评论的经典。

舞者的姿态十分复杂,而其表现完全靠身体与多层衣物之间的互动。舞者里面套一件巨大的衬裙,有很多皱褶,托在地面,衣服的质感一览无余。衬裙外面,是一匹轻薄的斗篷,她的右手用力将其裹在身体和头部,左手还拎起下半部分,避免落在地上,而这正呈现出舞者曼妙的身体曲线。同时,衣服的皱褶和舞者的双臂又构成了完美的并置关系,仿佛一首舞曲的主旋律和变奏。

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《艺术的故事》,虽然讲的是艺术史,但的确讲述了艺术的故事。在看书的过程中,艺术君感到:仿佛有一位慈眉善目、循循善诱的老者站在身边,梳理着这三万年的人类历史中凝结下来的艺术菁华,找出其中最亮、最美、最大的部分,告诉艺术君它们亮在哪里,美在何处,又为何这么大。

她的舞姿,让人想起维族的传统舞蹈:“掀起了你的盖头来……”又使人回忆德加笔下的那些芭蕾舞者。很难想象,两千三百多年前的一件雕塑,竟然如此现代。而据学者判断,这舞者属于埃及亚历山大港中的职业演员,表演的形式结合了哑剧和舞蹈,这也是亚历山大港古城最为人称道的娱乐活动之一。而我们,现在只能看着这个雕塑,想象当年的热闹了。

 

这本书有多个版本,艺术君推荐的是最新的广西美术版,配合的还有一本《<艺术的故事>笺注》,是译者范景中老师整理而成。范老师对原书的翻译清晰流畅,这本《笺注》中还有贡布里希的多篇访谈和论文,看过之后,对理解原书非常有帮助。比如他在导论中所说的:“实际上没有艺术这种东西,只有艺术家而已。”想知道到底是什么意思吗?去看看《笺注》里的文章吧。

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《艺术原来可以这样看》

两件雕像,完美展现了东西方艺术的对比,一件具体,一件写意。你喜欢哪一件?

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如果带着孩子去博物馆看艺术展,他们一定会有不少问题,那么父母应该怎么回答?甩出各种专业名词吗?这很可能会浇灭小朋友们的艺术火种。那该怎么办?这本书可以提供一些借鉴。

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这是一本面向孩子的绘画入门书籍,译自《How to Talk to Children About Art》。其特别之处在于:把艺术史上30件经典绘画的时代、背景、主题、创作者等理论知识抛在一边,直接从孩子的视角出发,提出不同年龄阶段(5-7岁、8-10岁、11-13岁)孩子可能提出的问题,并用孩子们的语言加以回答。刚看到这本书时,艺术君还从那些问题的答案中了解到好多东西呢。

以上中文文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。

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说起来,它还是导致艺术君辞去本职工作,转而投身艺术普及的导火索。因为艺术君当时先看到英文版,十分喜欢,而且觉得它非常适合国内的艺术教育和普及环境,所以就一直在找国内的出版社,想要翻译引进,辞职后好不容易找到一家愿意做选题,没过两天,就看到中信已经把它出了,当时对艺术君还是个小小的打击呢。

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《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》

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看过了那三十件经典,如果还是觉得不解渴,那就可以拿起这本啦。

 

作者温迪·贝克特嬷嬷,曾成功主持BBC的艺术系列片《温迪嬷嬷的大历程》、《温迪嬷嬷的大旅行》以及《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》,在欧美可谓家喻户晓。这本书应该是同名纪录片的解说词改编而成吧。

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全书从史前绘画开始,介绍到当代的抽象表现主义,后面这部分比《艺术的故事》还要新些,也称得上是“与时俱进”了。

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艺术君推荐它,基于以下理由:

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  1. 嬷嬷的文字富含感情,同时结合当时的时代和背景,毫不枯燥,同时前后也能呼应。
  2. 补充材料丰富,既有对一些经典作品的细节赏析,也有对不同时代的一些名词、人物、文学作品、技法等内容的简要介绍,很有助于延伸阅读。
  3. 印刷出色。艺术相关的书籍,印刷很重要,如果有色差,难以体会作品的真谛。艺术君手上这个三联书店的版本,还是很不错的,唯一的缺憾就是开本有些小了,这是修订袖珍版,只有期待三联何时推出原大版本了。 P.S.: 吉林美术出版社还出过一本《温迪嬷嬷讲述1000世界名画》呢,而且貌似是大开本,可惜艺术君一直没有搞到,如果哪位同学看到了,一定要告知艺术君哈~

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写在后面的话:

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这些书籍,都是艺术君自己在入门阶段看过的书,现在也还时不常拿出来翻一翻,或者从中查些资料,做些参考。好书都应该是这样的,经得起时间考验,而且总能提供各种借鉴。

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另外,出于个人喜好原因,这些书相对偏重对西方艺术的介绍,对于东方艺术、中国艺术,艺术君还没有特别认真地去找过相关的书籍,也欢迎各位看到相关好书的同学,推荐给艺术君呢。

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还要说的是,想深入理解西方艺术,还是要去找来《圣经》和希腊神话和传说来看看,毕竟那才是源头。

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当然,看多少本书籍、画册,也比不上看一张大师的原作,那种对感官的冲击力,有时如观钱塘大潮,扑面而来,难以抵挡;有时又像是秋夜赏月,四下无人,好似老僧入定,直入禅境了。

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