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于右任书法,谭延闿书法

谭延闿书法师颜鲁公,楷书点如坠石,横如夏云,钩如屈金,戈如发弩,竖画多用悬针法,起笔沉着稳重,顿挫有力,使人感到貌丰骨劲,味厚神藏,书法结体宽博,顾盼自雄,一洗清初书坛姿媚之态。谭延闿行书功底深厚,变化灵巧,笔笔中锋,笔锋于纸能藏锋力透,有大气磅礴之势。      谭延闿书法,有种大权在握的气象,结体宽博,笔力饱满,顾盼自雄,大有睥睨天下之霸气。是继清代钱沣之后又一个写颜体的大家,早在上世纪初就已名震遐迩。从民国至今,写颜体的人没有比谭延闿更能胜者。其有民国颜体第一人的美誉。谭延闿书法可以说一生基本都在攻颜真卿楷书。楷书是能显示真功夫的,一点一画,稍有偏差,一望便知。

鲁迅书法作品笔力沉稳,自然古雅,结体内敛而不张扬,线条含蓄而有风致,即便是略长篇的书稿尺赎,也照样是首尾一致,形神不散。鲁迅书法结体紧密,线条厚实而稳扎,在放大之后精神宛在,仍无涣散之态。

于右任的书法雄豪婉丽,冲淡清奇,晚年草书更进入到出神入化的境界,字字奇险,绝无雷同。于右任将草书熔章草、今草、狂草于一炉,时呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,时而与主题紧相粘连,时而纵放宕出而回环呼应,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。

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    鲁迅书法字笔力沉稳,自然古雅,结体内敛而不张扬,线条含蓄而有风致,即便是略长篇的书稿尺赎,也照样是首尾一致,形神不散。深厚的学养在不经意之间,已洋溢在字里行间。或许有许多人还未必将他归于书法家之列,其实更多的是鲁迅先生自己的不愿意,然只要说起文人书法,稍懂一点的都知道,鲁迅书法是最具代表性的了。赏读鲁迅书法,在你不知不觉的时候,书卷气已经扑面而来。       世人所熟知的鲁迅是伟大思想家和文学家,其在书法上也有着深厚的造诣,鲁迅先生的书法,古雅厚重,文人气十足。无论是精心书写的对联,还是即兴书写书写的手稿、书信,都大有可观。因为鲁迅书法结体紧密,线条厚实而稳扎,在放大之后精神宛在,仍无涣散之态。国内的许多报刊题头,各大文化馆、电影院以及学校等,均喜集鲁迅字体放大制成招牌,一时“鲁迅体”和“郭体”一样,风靡全国。然而作为以个性见长的文人书法,被运用得太滥终究不是好事,尤其是不讲道理地单一抽出来作毫无生命的硬性组合,这似乎也违背了文人书法以欣赏书卷气和性情为第一要义的宗旨。

    于右任书法,早年书从赵孟頫入,后改直接取法北碑,精研六朝碑版,在此基础上将篆、隶、草法入行楷,独辟蹊径,中年变法,专攻草书,参以魏碑笔意,自成一家。于右任行草书法,开张奇逸、自然率真,笔画虽有古意但又不墨守古法,结体看似险绝,又巧妙舒展、欹正相倚。于右任先生学识渊深,胸襟博大,所以他的书法也有一种豪迈之气。《右任墨缘》中有其自作诗日:“朝临石门铭,暮写二十品。辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”除了《石门铭》与《龙门二十品》,他对《张猛龙碑》、《元逵墓志》、《元廷墓志》等大量碑刻都有相当精深的研究。

谭延闿书法欣赏1

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    谭延闿书法以颜体楷书誉满天下。其书主要学颜真卿的《麻姑仙坛记》,一生临写不下二百余通,反复研摩,深得颜书之精髓。奇十有论者谓其临池一丝不苟:“撇”必搓而后出锋,劲挺利落;“竖’必停而后下注,有如悬针;“捺’则厚朴端重;“点’则沉如坠石,尽得雍容挺拔之旨。可见其下笔已有炉火纯青、出神人化之境。

鲁迅书法作品欣赏

于右任书法作品欣赏

    谭延闿书写的颜字,以《麻姑》为底子,早年又受刘石庵影响,中年结合钱南园、何子贞、翁松禅数家,后再参以东坡、米芾笔法,所以其书雄健浑穆,锋藏力透,线条丰满而不臃肿,生辣而不失圆润,风神萧散,含蓄清雅。所谓“真颜不肥,真欧不瘦”,在谭延闿的笔下,确实可领略“真颜”之一斑。

    鲁迅除读书写作外,他的艺术兴趣相当广泛,于金石书画、汉画像石、古钱币、古砖砚、木刻版画等方面的收藏皆有所嗜。鲁迅先生尤其是在金石碑拓的研究和收藏上不计工本、不遗余力。也对书法、美术有着极高的鉴赏力,对篆、隶、章草等各种书体,均可熟练掌握。这也是因他早年在日本时,从章太炎先生听文字学,每天下班则躲进书屋长时间地抄写古碑,并热衷于搜寻碑帖拓片,不断地描摹整理。为后来奠定了基础。鲁迅在他读书兴趣很浓的时候,就有兴致的会将篆隶意的字参杂于行书之中,显得浑然一体,趣味横生。

    于右任书法作品最大感觉就是烂漫天真、意趣盎然。先生书法的最大魅力就在于此:不求美而自美,无意佳乃大佳。于右任书法在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。自鸦片战争以来,清廷腐败,国力渐衰,中华民族受到列强侵略。他所以喜欢魏碑,是因为魏碑有“尚武”精神,有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识,以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭,暮写二十品,辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”否则,如果只是临习书法,是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过,“有志者应以造福人类为己任,诗文书法,皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样,博观约取,以个人审美原则取舍,形成了自己的行楷书,得以在千载书史上“卓然自立。”

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    鲁迅先生虽然他在书法艺术上有着极高的修养识见和水准,但他对自己的字并不看重,无意作书家,他较欣赏的倒是弘一法师乃至好友陈师曾和乔大壮的书法。他曾托日本好友内山君“乞得弘一上人书一纸”;他的第一本译著《域外小说集》,即请陈师曾为之封面题签,而北京“老虎尾巴”书房内的一副“望掩磁而勿迫,恐鹤鸡之先鸣”对联,则是请时年才二十出头的乔大壮书写,可见当时对这些朋友之推重。而遇上自己真正的好友向他求字,虽也在所不惜,但却相当低调。

    二十世纪三十年代后期,于右任先生擅魏碑与行书、章草结合的行草书,首创“于右任标准草书”,在社会上引起极大的反响。他从历代名家的草书体势中归纳整理创立了一套规范化的“草书”,以符合他所提出的草书四个标准“易识、易写、准确、美丽”。作到笔笔随意,字字有别,大小斜正,恰到好处。结体重心低下,用笔含蓄储势,出神入化。其也当之无愧的被美誉为“当代草圣”、“近代书圣”、“中国书法史三个里程碑之一”(另外二位为颜真卿、王羲之)。当然,若从纯艺术的角度来说,草书虽有它的规律,但又不宜大家都以一种规范的模式为限。然而,从普及推广并使书法艺术走向通俗大众化的观点出发,他的《标准草书》还是功德无量的。

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    鲁迅先生是一位终身都以毛笔为工具的学者(尽管他那时已有了自来水笔),除了书稿、尺犊外。日记、著译和抄校稿以及日用记账等均以毛笔小楷书录,而且他用的笔墨也不甚讲究,最经济便宜的“金不换”即是他的常用墨了。他一生留下了大量的墨迹存稿,其中以鲁迅书法作品形式的则占相当少的一部分,这类墨迹以鲁迅定居上海的十年里最为丰瞻,大多是应友人之求或朋友之间诗联唱和之作。       鲁迅先生是伟大的思想家和文学家,是中国新文学运动的奠基者,五四新文化运动的伟大旗手,他也是东北大学的第一位外国留学生,也是当时仙台唯一的中国留学生。在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学老师藤野严九郎。在周作人所著的《鲁迅的青年时代》和许寿裳所著的《亡友鲁迅印象记》两部书中。鲁迅先生本想通过医学将中国人身体变得强健,但后来鲁迅弃医从文,觉得精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕,希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。这也是他在《藤野先生》一文中提及此事,说因为看了一部电影所延伸的想法。

    于右任从浩繁的历代书法名家的作品中,遴选出符合标准的字,集成《标准草书》千字文。当然,若从纯艺术的角度来说,草书虽有它的规律,但大家不适合都以一种规范的模式为限。然而,从普及推广并使书法艺术走向通俗大众化的观点出发,他的《标准草书》还是有一定的影响。这也成为现代中国文字学研究上的伟大创造,也是草书发展史上的新高峰,更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。

    颜真卿楷书自从被米南宫批判之后,一直不很被重视,宋、元、明三代没有一个善于写颜体的大家,都不出众,清初基本上是董其昌书法的天下。直到清中叶刘石庵以及后来钱沣、何绍基、翁同龢等出,颜真卿楷书才始得到复兴。但清代书家多数还是写行草书,篆隶也颇有好手,只是规规矩矩的楷书尚不多见。钱沣是一时名家了,学颜字得其神趣,气象浑穆。但横平竖直处时显板硬,不若鲁公之灵妙。即使如此,同时代及后世,楷书领域内,钱沣也是罕有其匹的。

    有一天,在上课时,教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人,即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众,而许多站在周围观看的中国人,虽然和日本人一样身强体壮,但个个无动于衷,脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说:“看这些中国人麻木的样子,就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光,昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人,一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过,鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟,即使治好了他们的病,也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。

    草书给人的感觉就是没条理,放荡不羁,一点也不讲究横平竖直的,要了解才体会其奥妙精髓。如图有一幅扇面书法,如果单个字一一取出来看,也许你并不觉有什么好,然而作为完整的一件作品却是那样的生动富有美感。在传统书法上有着极其深厚根抵的于右任先生,自五十岁以后其技法日臻成熟,已入化境,所以他的作品给人最大感觉就是烂漫天真、意趣盎然。一首小诗,每列或四字三字,或一字二字,如信手撒珠,看似每列都不规整,但在他的笔下,则处理得相当妥帖与自然。先生书法的最大魅力就在于此:不求美而自美,无意佳乃大佳。

    谭延闿的行书是将刘石庵与钱南园相互熔于一炉。其点画之丰满圆润、挥洒从容乃似石庵,而浑健苍劲,体势阔疏朗,气势夺人处又似钱南园。谭延闿是进士出身,入翰林院,有很高的学养。能巧妙地从前人书中吸收营养,从而形成了自己宽博温厚、含蕴性灵、雄健开阔的韵致。此谓百学不能至也。

    在日本留学期间,鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。鲁迅阅读了大量的外国文学和社会科学方面的著作,开拓了视野,为以后的文学创作奠定了基础,特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作,这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争。一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布,不能任凭强者欺凌。

    关于于右任的故事很多,现来讲两个故事。

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   鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,成了中国现代文学史的开山之作,它奠定了新文化运动,推进了现代文学的发展。这篇小说,大胆揭露了人吃人的封建理念,向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此,便对么?”的严厉质问,大声疾呼:“救救孩子!”鲁迅所作的《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中。

    故事一:于右任先生长髯飘胸,有“美髯公”之誉。据说曾有一位小女孩问他:“于伯伯,您这么长的胡须,睡觉时是放在被子里还是放在被子外?’不料于伯伯一下竟被问倒,半晌也答不上来。只能说:“待我明天告诉你。’可是这天晚上,于右任失眠了,他先让胡须放在被褥外,想想不太好,又把胡须放在被里,感觉又不对劲,如此一来,辗转反侧,折腾了大半夜。后来疲劳了迷糊人睡,几次醒来,发觉胡须或内或外,于是他终于有了答案,第二天告诉女孩说:“顺其自然。” 这则故事固然有趣,也从中道出了艺术最崇尚的就是自然,唯有自然、不做作,方显和谐,有亲切感的真谛。比如,“小红低唱我吹箫’,写的就是这种境界。

谭延闿书法欣赏3

    许多人读鲁迅杂文,见他笔锋犀利,一身傲骨,对“怨敌”也“一个都不宽恕”,直观的以为他的性格也是刚烈严肃有余,轻松温情不足,其实不然,鲁迅倒是一个非常多情而具有幽默感的宽厚长者,虽然在他的杂文中我们难以体会,而在他的笔墨间却能轻易地看出来。读鲁迅先生的书法作品,你总能觉得有一种脉脉的温情,沉着隽永,意味深长。这其实和他幽默智慧的文人性情大有关联,鲁迅的儿子海婴曾天真地问:“爸爸能不能吃?”鲁迅则俏皮地答道:“要吃也可以,但自然是不吃的好。”当某些文人指责他对海婴过于溺爱时,鲁迅则以一首《答客消》加以回击:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者,回眸时看小放冤。”体现了他温厚性情的一个侧面。

    故事二:于右任确是一个相当有意思的人,据说他的第二个女儿出生时。夫人向他求名字,他说想想。但老半天也没想出一个好名字,结染,索性把女儿的名字就叫“想想”了。后有人问其出处,只见于老脱口便说:“‘云想衣裳花想容”,李白的名句中不就用了两个‘想’嘛!”可见其文学造诣很高。

    在政坛上游走的谭延闿,尽管政务繁忙,平日稍有闲暇,便挥翰临帖,须臾未有懈怠,书法是他一生的最大爱好。谭延闿善诗联,擘窠榜书、蝇头小楷均极精妙。书法作品兼有艺术和文物双重价值,国内民间所藏多集中于湖南。民国书法家谭延闿的真,于右任的草,吴稚晖的篆和胡汉民的隶,有“真草篆隶四大家”之称。这四人均为国民党的元老级人物,且也都是活跃于政坛的顶尖文人。

    一九六一年前,为纪念鲁迅先生诞辰八十周年而出版《鲁迅诗稿》(影印本)时,郭沫若在三百来字的序言中有几句评语精辟而极有见地:“鲁迅先生亦无心作书家,所遗手迹,自成风格。融汇篆隶于一炉,听任心腕之交应,朴质而不拘挛,洒脱而有法度。远逾宋唐,直攀魏晋。世人宝之,非因人而贵也。”老舍也曾说过:“看看《鲁迅全集》的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。”可见鲁迅的文学影响很大。

    于右任(1879年4月11日~1964年11月10日),陕西省三原县人,祖籍陕西泾阳斗口村,政治家、活动家、“当代草圣”,杰出艺术家、教育家、诗人,也是中国近现代高等教育奠基人之一。其二十四岁就中了举人,曾于一九零五年协助恩师马相伯创立复旦公学(今复旦大学)。

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    于右任原名伯循,号骚心、髯翁等。他自取别号“骚心”,还是源于“十个胡子九个骚”这样一句俗语。二十世纪以来,他是一位众所认可的书法大师。其还是近代民主革命先驱、诗人、政论家,是沉雄博大的一代书法大师。

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   1949年,于右任被裹挟到台湾,而结发妻子和儿子却留在大陆,从此天各一方。当他独自滞留孤岛,对大陆情念颇深。在1962年1月24日时,于右任作了一首《望大陆》,其表达对大陆祖国深深的思恋和无奈,深藏了刻骨铭心的身世之痛,祖国统一,是其一生所追求的。     “葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”其乡思之苦,溢于言表,成为千古绝唱。

    谭延闿的书法师鲁公,其楷书“点”如坠石,尽得雍容挺拔之旨。“画”如夏云,“钩”如屈金,戈如发弩,“捺”则厚朴端重,“竖”必停而后下注,多用悬针法,起笔沉着稳重,顿挫有力,使人感到貌丰骨劲,味厚神藏。一洗清初书坛姿媚之态,所不足者,少自家面目。其行书功深厚,变化灵巧,笔笔中锋,笔锋于纸能藏锋力透,有大气磅礴之势。于右任先生每论时人书法时必曰:“谭祖安是有真本领的。”马宗霍评其书云:“祖安早岁仿刘石庵,中年专意钱南园、翁松禅两家,晚参米南宫,骨力雄厚,可谓健笔。”

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    谭延闿字祖安、祖庵,号无畏、切斋,湖南茶陵人,曾经任两广督军,三次出任湖南督军兼省长兼湘军总司令,授上将军衔,陆军大元帅。是中国近代史上的风云人物,一九零四年中进士、他二十八岁点翰林,授翰林院编修,后与时偕行,支持立宪;辛亥鼎革,又赞成革命,追随孙中山,后与汪精卫合作,又与蒋介石结盟,直至逝世。且广交游,有“药中甘草”之誉;能治军,曾多次领军征讨,有“翰林将军”之称;善书法,时人以得其只字片纸为荣;喜吟咏,著有《祖盦诗集》、《慈卫室诗草》、《祖盦诗稿》等。

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    谭延闿为人圆融冲和,从不得罪人,有“药中甘草”之称。虽身为高官。他有时甚至还会亲自下厨给厨师示范做菜。有一次谭在厨房不小心切破了手指,他还不服气,换左手用刀操作,结果又伤了右指。第二天,他要发公函给胡汉民,因为谭平日都习惯亲笔拟定函稿,这次双手受伤也依旧坚持这个习惯。可不料这份书札到了胡汉民的手里却引起了胡的注意,胡也是位书法高手,他似乎发觉谭的书风有了细微变化,凝重之间忽然生出一股轻灵飞扬之态,不知又是吸取了哪家古人的碑帖。正纳闷揣摩时,不想谭的秘书却道出了原委,胡汉民哑然失笑,忿然道:“我还当他练了什么新本事,原来只是切伤了手。”这段故事听似更像一则笑话,然而却道出了艺术的“生”与“熟”之间,确实包含着如板桥先生所谓“画到生时是熟时”的哲理。

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    谭延闿年少时即聪颖过人,其父谭钟麟为咸丰进士,曾任陕西巡抚和陕甘、闽浙、两广总督等职。谭延闿排行第三,五岁人私塾,其时父亲命日课数页大小楷书,并规定三日要做一篇文,五日要做一首诗。在父亲的严格督导下,十来岁的谭延闿便崭露头角,无论写字还是作文,均显示出他不凡的才情。父亲的好友翁同龢也不禁赞其为“奇才”,并在致其父亲的信中日:“三令郎伟器也,笔力殆可扛晶。”谭延闿还有一个弟弟谭泽闿,即《文汇报》的刊头题书者。兄弟俩幼承家学,都以写一手颜真卿书法著称于世,可谓罕有其匹。

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    谭延闿自一八九三年考中秀才起,其后数年,又连续在乡试、会试中大获成功,殿试列二甲赐进士出身,授翰林院编修。要说起来这里还有一段传说,一九零四年,谭延闿参加了的是清朝末最后一场科举考试,清朝的末代状元是刘春霖,其实谭以会试第一名会元的身份参加殿试时,慈禧觉得他文章精彩,字又漂亮,本想将状元圈给他,但慈禧一看到他姓谭,偏偏又是湖南人,心里就“咯瞪”一下,旋即就想到了那个“乱臣贼子”、给她添了不少麻烦的谭嗣同,顿时心生反感,于是朱笔一转,就点了河北刘春霖作状元,谭延闿只得被降为二甲第三十五名进士。但尽管如此,谭延闿也已极尽荣耀了,因为在整个湖南籍士子中,已有二百多年无人中得会元了。

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       谭延闿还乐于为人题字,所以三任“湘督’后,长沙城里的洒肆茶馆乃至店铺,几乎都藏有他题写的对联和牌匾。在题字中有一段小插曲,说来有趣,一九二零年时,毛泽东等人在长沙创办“文化书社”,找谭延闿书法来为其题写招牌。时任湖南督军、湘军总司令的他虽不认识眼前这个年轻人,但也还是为之题了字,并大驾光临亲自为文化书社开业剪彩。未料想的是这个文化书社后来即成了湖南共产主义小组的秘密联络机关。十年后谭延闿在南京担任国民政府行政院长,当他从报纸上看到“朱毛共匪’大举进攻长沙城的消息时,不禁向身边人懊恼叹息:“这个毛泽东,早知如此,当年我去剪什么鬼彩呀,派两个兵去把他一抓,何至于今日劳师动众?”在中山陵半山腰碑亭内巨幅石碑上“中国国民党葬总理孙先生于此”两行巨大金字,即为谭氏手书。

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    在民国时期,谭延闿也算是一位举足轻重的风云人物。辛亥革命后,他三任“湘杆”,先后两次担任国民政府主席以及行政院长等职,直至一九三零年其突发脑溢血而逝,纵横政坛达二十年之久。但死后他也备极哀荣,以国葬之仪长眠于中山陵侧的灵谷寺。蒋介石也亲往送葬。

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