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140.北京古观象台,朱载堉的《乐律全书》是兼含

140.法国巴黎古观象台

140.京城古观象台

北京古观象台建筑全体、仪器精美、历史长久。原名“司天台”,始设于元朝。明初据有北平日毁于战事,残存的天文仪器被运往南京保存。明正统六年(1442年)重新建立此台,系由宋代大都城的西北角楼改建而成的高台砖砌建筑,改名“观星台”。在台上置有重型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪(天球仪)等,台下是北比十分的大帝殿、漏壶房、晷影堂等建筑,置有典范、漏壶等仪器。崇祯年间,由徐光启、李天经等人前后相继塑造了极限大仪、平悬浑仪、平面日晷、候挂钟、望远镜、沙漏等仪器。清代时,更名为“观象台”。康熙帝、乾隆大帝年间,利用西方传教士,以净土技能制作天体仪、赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪、玑衡抚辰仪、地平经纬仪等8件铜制的重型天文仪器。除了造型、装饰、工艺等方面具备中华夏族民共和国的历史观外,均采用欧洲天文学衡量制和仪器结构。从明正统初年到1930年止,法国巴黎古观象台从事天文观测近500年,是现成古观象台北保险再三再四观测最持久的机关,在东西方文化沟通中兼有特有地点。

126.朱载堉《乐律全书》

126.朱载堉《乐律全书》

朱载堉(公元1536——1611年),汉代律学家、历学家、物教育学家、物法学家,有“律圣”之称。字伯勤,号句曲山人,青少年时自号“狂生”、“山阳酒狂赛兰香”,又称“端靖世子”。系明太祖明太祖八世孙、明仁宗明仁宗六代孙。其父郑恭王朱厚烷能书善文,精晓音律乐谱,载堉自幼十分受影响。朱载堉的《乐律全书》是兼含乐、舞、律、历诸学的周密性质的专著,共47卷,百余万字,由《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》 、《历学新说》 、《律吕精义》等15种创作汇刊而成。他首创了十二平均律的数理理论。《律吕精义》内外两篇,演讲他创建的新法密率,在评论上缓慢解决了历代在旋宫难点上设有的冲突,是音乐史上最先用等比级数音律系统申明十二平均律的科学巨著,为今世键盘乐器和音乐艺术奠定了数理基础。十二平均律谈论被布满应用在世界各国的键盘乐器上,饱含钢琴 ,故朱载堉被誉为“钢琴理论的帝王”。

130.汤显祖与后汉戏曲

130.汤显祖与宋代戏曲

汤显祖(公元1550—1616年),东汉乐师、史学家。字义仍,号海若、海若士,一称若士,晚年号茧翁,自署赤峰道人,辽宁临川(今湖南衢州南)人。北宋嘉靖、隆庆年间,魏良辅成功改制了昆腔。梁辰鱼用昆腔上演了《浣纱记》传说,震撼了及时剧坛。万历年间,作者云起,文章许多,造成人中学国戏曲史上继元杂剧之后的第贰个黄金一代。汤显祖是那偶然期最卓绝的剧小说家。他出生于二个书香门户,14岁时显得出才华, 三拾一虚岁中进士,因不附权贵而免官,静心于戏剧及诗词创作。在戏剧创作上,汤显祖重申徐渭的肉麻精神和李贽的“童心说”,崇尚真情。其戏剧《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,又称“月丹堂四梦”。当中《富贵花亭》是代表作,写杜丽娘和柳梦梅的爱情传说,展现出本性解放的思辨和罗曼蒂克的章程手法。在戏曲史上,汤显祖与关汉卿、王实甫齐名,被誉为“东方的Shakespeare”。

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