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司马子长在《史记》中,中华夏族民共和国石窟

64. 贞观之治与太宗纳谏

64. 贞观之治与太宗纳谏

贞观是唐太宗李世民的年号(公元627-649年),唐太宗是唐朝第二位皇帝,在位23年。唐太宗统治时期,任用魏征等贤臣为官,政治清明,虚心纳谏,制定开明政策,促进了经济发展;对外开放,使 “丝绸之路”成为联系东西方物质文明的纽带。贞观时期,社会秩序稳定,国富民强,百姓安居乐业,“路不拾遗、夜不闭户”,出现历史上少有的太平盛世,史称“贞观之治”。

唐太宗是中国历史上的一代英主。唐太宗即位后,用隋炀帝作

为反面教材,来警诫自己及下属。他把人民和君主的关系比作水

与舟,认识到“水能载舟,亦能覆舟”,留心吏治,任人唯贤,

从谏如流。他鼓励臣下直谏,进谏的官员不下30余人,其中大臣

魏征一人所谏前后200余事,数十万言,直陈其过,皆切中时弊,

太宗多能克己接纳,或择善而从,对改进朝政很有帮助。魏征死

后,太宗伤心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可

以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征逝,朕亡一镜矣。”

40. 司马迁与《史记》

40. 司马迁与《史记》

司马迁,字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。司马迁受父亲熏陶,熟读史籍,曾从孔安国学《古文尚书》。20岁时遍游长江中下游和中原各地,考察风俗,采集传说。公元前108年,司马迁承袭父职,任太史令,开始修撰《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,触怒武帝,获罪下狱,遭受宫刑。前96年,被赦出狱,为中书令。他继续著史籍,经10余年的艰苦努力,完成《史记》巨著。

《史记》共130篇,52万字,包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分,记事上起轩辕黄帝,中经唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间。《史记》开创了史书的纪传体,堪称第一部中国通史。司马迁在《史记》中,既写了帝王将相、英雄豪杰,也写了下层社会各色人等。他“不虚美,不隐恶”,力求实事求是。叙述历史人物和事件,有褒有贬,爱憎分明。司马迁自述此书是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁是我国历史上最伟大的史学家,《史记》在中国史学上占有极重要的地位。

61. 石窟艺术(敦煌 云冈 龙门)

61. 石窟艺术(敦煌 云冈 龙门)

在中国五千多年文明史中,石窟艺术占有独特地位。中国石窟艺术分布广泛,其中以敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟最为著名。

莫高窟位于甘肃省敦煌市,地处“丝绸之路”南北三路的分合点,是佛教艺术传入中国后与中华文化融合而沿途留下的石窟艺术。

莫高窟始建于十六国的前秦时期,经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模。现有洞窟735个,壁画4.5万平方米,泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富的佛教艺术圣地。

云冈石窟,位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓,始建于公元460年北魏文成帝元年,这里原是北魏都城平城。有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的杰作。

龙门石窟,位于河南洛阳市伊水东西两山的峭壁上,开凿于北魏孝文帝迁都于洛阳(公元493年)前后,历经东西魏、北齐,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年。现存窟龛2345个,题记和碑刻2680余品,佛塔70余座,造像10万尊,体现了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。

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